一、紅十字運動的誕生

紅十字運動起源于战场救护，瑞士人亨利.杜南先生（1828－1910）是紅十字運動的創始人。

亨利.杜南先生于1828年5月8日誕生于日內瓦。他的父親是個成功的商人，在日內瓦很有聲望；母親溫柔虔誠，十分注重對他的早期教育。亨利.杜南先生在青年時期已有了很高的道德准則，成爲日內瓦救濟委員會的成員；他經常給窮人、病人及遭受其他痛苦的人精神上的安慰和物質的上的幫助。

正當亨利.杜南先生在商業生涯上走向成功的時候，一場戰爭--索爾弗利諾戰役改變了他的一生。

1859年6月24日，奧地利陸軍與法國--撒丁（意大利邦國之一）聯軍30多萬人激戰于意大利北部倫巴第地區一個叫索爾弗利諾的村莊，因缺乏醫療救護，士兵傷亡慘重，約有4萬多名受傷瀕危之人被遺棄在戰場。6月25日，正在歐洲各地從事私人商務活動的亨利.杜南先生途經此地，爲慘象所震驚，當即決定將個人的事業放置一邊，投入戰場救護。他聯系當地一所教堂作爲臨時救護所，並與法軍軍醫總監取得聯系，釋放數名奧軍軍醫俘虜，負責治療工作。他還發動鄰近的卡斯蒂廖村的村民參加救護，並勸導參與救護的人不帶成見地醫治所有的傷病員。

這次經曆深深觸動了亨利.杜南先生的良知和思維。他回到日內瓦後立即撰寫了《索爾弗利諾回憶錄》一書，以直觀感人的方式敘述了在索爾弗利諾見到的情景，並于1862年11月自費出版。《索爾弗利諾回憶錄》問世後，在歐洲各國引起強烈反響。他在書中提出兩項重要建議：

一是在各國設立全國性的志願傷兵救護組織，平時開展救護技能訓練，戰時支援軍隊醫療工作；

二是簽訂一份國際公約給予軍事醫務人員和醫療機構及各國志願的傷兵救護組織以中立的地位。

他的建議，得到日內瓦的4位知名的公民--日內瓦公共福利會會長莫瓦尼埃（Moynier）、杜福爾將軍（Dufour）、阿皮亞（Appia）醫生和莫諾瓦（Maunoir）醫生的贊賞和支持。1863年2月9日，他們5人在瑞士日內瓦宣告成立"傷兵救護國際委員會"(又稱"日內瓦5人委員會")，1875年改名爲"紅十字國際委員會"。

亨利.杜南先生爲實現其理想，在"傷兵救護國際委員會"成立後，繼續努力向歐洲一些國家的君主和政府呼籲，並得到了支持。

1863年10月26日，日內瓦國際會議召開。來自16個國家和4個私人組織的36名代表（均來自歐洲國家）參加了這次會議。會議由"傷兵救護國際委員會"召集和主持。10月29日，會議通過了10項決議。決議的主要內容除包括亨利.杜南先生在《索爾弗利諾回憶錄》中提出的兩項重要建議外，還有采用白底紅十字臂章作爲救護人員的保護性標志。1864年3月8日，在普魯士與丹麥之間爆發的日勒蘇益格戰役中，佩戴紅十字臂章的救護人員第一次在戰場上出現，並提供人道服務。

1864年8月8日－22日，在日內瓦召開了外交會議(正式名稱爲"關于中立化在戰地服務的軍隊醫務部門的國際會議")。8月22日，參加會議的12個國家的正式代表簽署了第一個日內瓦公約--《關于改善戰地陸軍傷者境遇之日內瓦公約》。公約共有10項條款，包括1863年日內瓦國際會議決議的主要內容。公約規定了救護車、軍隊醫院和醫務人員，包括志願人員和隨軍牧師應被視爲中立而受到保護和尊重；提出"受傷或患病的戰鬥員，不論屬何國籍，都應得到收容和保護"這一重要原則；宣布使用白底紅十字標志的旗幟和臂章以區別軍隊醫院和醫務人員。公約最後呼籲各國政府批准加入這一公約。

從此，紅十字運動作爲一個國際性的運動開始發展起來，並得到國際法的保障。

紅十字運動始終圍繞著亨利.杜南先生在《索尔弗利诺回忆录》中提出的两项重要建议向前发展：--在各国设立全国性的志愿的伤兵救护组织（演化为当今的国家紅十字會或红新月会）；--签订一份国际公约给予伤兵救护组织以中立的地位（演化为当今以日内瓦四公约及其附加议定书为核心内容的国际法文书）。

1901年，亨利.杜南先生因其对红十字运动做出的巨大贡献而荣获首次颁发的诺贝尔和平奖。1948年，紅十字會协会（即现在的紅十字會与红新月会国际联合会前身）理事会决定把每年的5月8日（亨利.杜南生日）定为世界红十字日，并要求各国紅十字會在这一天举行庆祝纪念活动。

二、紅十字運動的曆史背景

紅十字運動起源于19世紀中葉的歐洲，是有其曆史必然性的。綿延歐洲社會幾百年的文藝複興運動，以科學反對蒙昧，以人權抗衡神權，從14世紀到16世紀，啓迪民衆智慧，倡導對人的深切關注與同情，將人的自由、人的價值、人的尊嚴、人的解放提到了首要地位，這是以"人道"爲其宗旨的紅十字運動産生的重要前提。

文藝複興是具有劃時代意義的新文化運動，最初開始于意大利，後來隨著西歐資本主義的蓬勃發展，遍及西歐各國。文藝複興時期，形成了殊死相爭的兩大陣營，一方是以天主教會爲代表的封建統治者，壟斷文化思想，壓抑人性，竭力鼓吹來世主義、禁欲主義和蒙昧主義，將人的價值貶低爲零；另一方則是以人文主義者爲代表的人道主義思潮，從不同角度歌頌人的偉大，鞭笞教會的腐朽。

文藝複興的指導思想是人文主義，又稱人本主義或人道主義。人文主義者主張以人爲中心，贊揚人的價值和尊嚴。人文主義者的代表是一批政治文化巨人。英國文豪莎士比亞（1564－1616）在其名著《哈姆雷特》之中，借哈姆雷特之口說："人具有高貴的理性，人具有偉大的力量，人的行爲像天使，人的智慧像天神，宇宙的精華，萬物的靈長！"人文主義者提倡人權，主張人應當有做人的權利至少應有生命權和自由權，反對來世主義、禁欲主義。

人文主義者還贊美文化科學，主張人應當掌握豐富的文化科學知識，反對蒙昧主義。英國哲學家弗蘭西斯.培根（1561－1626）提出："知識就是力量"的戰鬥口號。

經過長達三個多世紀的文藝複興運動，以"人"爲本的人道主義思想廣爲傳播。道德的複興使神權讓位于人權，肯定了人是世界的中心。科學的複興以理性的力量否定宗教教義和中古時期的經院哲學，反對蒙昧主義。因而，在19世紀初葉，"天賦人權"、"自由、平等、博愛"等人道主義思潮已主導了歐洲社會，爲紅十字運動的誕生奠定了必不可少的社會基礎。

並非紅十字運動産生後人世間方有"人道"、"博愛"思想，恰恰相反，對人的關切與同情自遠古以來就存在，紅十字運動是對此的繼承、發揚和光大。在紅十字運動誕生的前夕，就出現過紅十字運動的先驅人物，最著名的代表人物是爲醫務界所熟悉的、在克裏米亞戰爭（1853－1856）中從事戰場救護的英國人南丁格爾。南丁格爾是現代醫務護理創始人，爲表示對她的尊敬與景仰，她的生日5月12日定爲國際護士節，紅十字國際委員會設立南丁格爾獎章，以表彰各國在護理工作中有突出貢獻的護士。

值得深思的是，與紅十字運動創始人亨利.杜南先生一樣，同樣都是從事戰場救護，而南丁格爾等只是"先驅"，不是創始者，這是因爲亨利.杜南的天才構想和偉大實踐，即把人道主義從倫理學範疇引伸到法學範疇，從而排除一切成見，提出向一切遭受苦難的人提供救助的"公正"、"中立"等概念，並由此誕生了一個國際組織--傷兵救護國際委員會，一部國際法--日內瓦第一公約。

三、紅十字運動的文化淵源

紅十字運動能夠遍及全世界，爲不同種族、民族，不同意識形態、政治制度、倫理道德，不同時代、地域的國家、民衆接受，是因其本身蘊涵的文化淵源，紮根在包括最古老的猶太教、佛教、基督教、伊斯蘭教、儒學等各種不同的世界文化之中，所以紅十字精神一經傳播，立即與涵蓋在這些文化中的"人道"理念一拍即合。例如：猶太教摩西法律中記載：要愛鄰居，像愛自己一樣。

猶太教是最古老的宗教(公元前12－11世紀創立)。摩西是《聖經》中的人物，《聖經》中記載他顯示神迹，帶領被奴役四百年的猶太人逃出埃及。在素以文明古國著稱的中國，以儒學爲傳統文化的核心。儒學經典《中庸》(四書之一，相傳爲孔子的孫子子思所著)一書中說：己所不欲，勿施于人。儒學産生于中國的春秋時期，以孔子、孟子爲代表。西方在文藝複興時期倡導的"博愛"思想，東方古已有之，中國唐代韓愈在《原道》篇中說："博愛之謂仁。"儒家學說影響中華民族兩千多年，以"仁愛"爲核心的思想，滲入到社會各階層，自古及今，源遠流長。而發源于南亞次大陸的佛教（公元前6－5世紀創立），是世界三大宗教之一，其核心內容是講究"修心"，而修心的根本要點在于施舍與奉獻，止惡揚善的人道理念遍及包含人在內的"衆生"。在世界各地的佛教廟宇牆上，人們最常見的是"諸惡莫作，衆善奉行"的警句，昭示世人止惡揚善，弘揚博愛理念。

基督教也是世界三大宗教之一，公元1世纪出现于巴勒斯坦和小亚细亚一带，创始人为耶稣基督(基督即救世主之意)。耶稣教人忍受苦难，教人竭尽所能施舍，倡导博爱思想。基督教对西方文明有着举足轻重的影响。基督教《马太福音》记述耶稣基督说：我饿了，你给我吃，渴了，你给我喝，我坐牢，你们来探视我。伊斯兰教与佛教、基督教并称世界三大宗教，公元7世纪产生于阿拉伯半岛，创始者为穆罕默德，他劝导人们归顺并敬畏安拉，止恶行善。穆罕默德说：俘虏是你的兄弟，凭真主的保佑，他才落入你的手中。 博大精深的世界文化中涵盖的"人道"、"博爱"理念，实为红十字精神的源头，因而设在日内瓦的红十字与红新月博物馆用发光的展板精录了上述名言警句，向世人昭示红十字精神扎根于世界文化之中，涵盖了古典文化的精髓。涵盖在各民族不同文化渊源中的"人道"理念，是红十字运动能够遍及世界的基础。红十字运动作为人类精神文化的重要现象之一，绝非偶然。考其源流，可从两方面来把握。一方面有自洪荒以来各部族、各民族的深层次精神信仰(即"人道"理念)为其基础，另一方面有六大洲各自独特的政治、经济、人文环境为其契机。前者是普遍的、内在的、本质的、必然的，后者是特殊的、外在的、表象的、偶然的。"人道"理念的出现，来自人性的内需，代表着试图缓和人世苦难的精神努力，体现为古今世界对人的关注与同情。因而，红十字运动是人类文明进步的产物，红十字精神是"人道"理念的代名词。保护人的生命的愿望在洪荒时代即已存在，历史非常悠久，文化根基非常深远，是世界不同文化中伦理道德观念的结晶。

跨種族，跨民族，跨國界，跨時空；人不分中外，地不分東西，時不分古今；唯"人道"理念能遍行之，唯以"人道"理念爲宗旨的紅十字運動能遍行之。正是這種內在的對人世苦難關切、同情的精神力量，自古及今，推動著紅十字運動的發展，成爲紅十字運動遍及全世界的基礎。