讀《體育——身體的表演》隨想

南通经济技术开发区实验小学       赵 娟

這是一本從卓越上當下的書，當一眼看到這本書時，就被《體育——身體的表演》這個題目吸引了，同時就産生疑惑：爲什麽筆者說體育是身體的表演呢？爲了得到滿意的答案，我開始翻閱這本書，遺憾的是，由于學校對青年教師有規定的讀書計劃，規定時間抽查，這本書沒有一氣呵成讀完，而是利用零星的時間讀完的。

本書筆者分別從體育與身體、表演與身體、視覺與身體休閑與身體、教育與身體、武術與身體等六大部分來構建書的體系，書中通過解讀中西體育文化來呈現每個部分的內容。

人類所有的活動都必須遵循身體法則。人類最初的和最終的出發點都會歸結爲一點，即保持和促進身體更好、更完善地存在下去。《體育與身體》部分诠釋了身體文化，即身體是一種視角。從身體這個窗口我們望過去，我們看到是人類發展的最原真、最基本、最直接的曆史過程。身體是多維度、多層次的存在，有其自身的力量，同時，又與對其進行塑造、刻寫、滲透的自然、社會、文化的複雜互動著，他它既是自然的産物又是文化的産物，並且是處在特定的曆史時刻，以至其規定性隨著曆史、地域、種族、性別......而生成、變化著。因此，對身體特省的分析，還要從身體本身開始。身體從根本屬性主要分爲生物身體和文化身體。文化身體又分爲對抗身體、視覺身體和教化身體三種形式。生物身體是體育忠實的創造者和實踐者，同時也是最大的受益者。文化身體中的對抗身體是競技體育圖騰下的産物。視覺身體則是消費時代現代體育興盛的魅力之源。教化身體依然是當前體育教育的重要目標。從實踐角度來講，體育是一種生理身體爲載體的文化活動，是一種身體中蘊涵的文化，反之，身體是體育發展的文化源動力源。我認爲：體育教育與音樂教育一樣，應該讓他們從小開始接受。而且，體育訓練應該十分小心，並且要終其一生。

書中“教化身體：體育教育的目的所在”這句話，讓我想到體育教育中的諸多問題都涉及人的身體，但有些一線教師卻沒有給予相應的關注，體育教育理論研究無法回避身體，而且身體是體育教育的基本前提與重要內容，體育教育通過引導人運用身體，使社會性身體與生物性身體相互調節、修飾語形塑。身體是最很是的存在，排斥身體極其感覺的體育教育，決不是完整的人的體育教育。在體育教育中要注重和尊重每個個體的身體的差異性，特別是要注意體育教育中的教化身體作用。應該說這就是新課改中要推行的教學關注點之一吧！

《表演與身體》中從祭祀儀式到體育表演、從顯性的暴力到隱性的娛樂：羅馬人一場合法的屠戮表演、競技表演的興起：古希臘體育經濟賽會研究等三個部分的內容都是從西方文化來解讀，不太能吸引我的眼球，這與本身理解的《表演與身體》的關系有出入，因爲，我是從體育教學角度切入的，認爲表演是身體活動的一中形式，受到大腦思維控制。另外，興奮劑背後的“戈多”：一種表演的超越思維的悖論，這個章節比較感興趣，社會上興奮劑事件曝光，筆者用“表演的超越”來表述此類現象。運動員的超越無非就是兩點：自己和他人。那服用興奮劑這是技術上的超越還是身體上的超越呢？這裏我就不具體分析了，只想說依據有標准與界限的超越還是超越嗎？這就像常見的一種學生間加油打氣的現象，剛開始大家都在爲對手、比賽成員加油呐喊，但慢慢就開始變質了，聽到學生在喊“漏油”，出現這種現象的原因有很多，但不外乎一個道德問題吧。

在體育傳播高度發達的今天，電視轉播已經成爲體育傳播的主流時代，在閱讀到《視覺與身體》這部分中的這句話：“在身體視覺下的中西方體育的差異與融合”。讓我想到不僅是國內外這樣，同樣國內由于傳統文化、地理環境、經濟情況等，都出現了身體視覺下的體育差異與融合。就像我們平時常遇到的學術、教學上觀點、理念的不同，産生爭議與分歧，爲了尋求自身的發展，開始慢融合，取長補短。

《教育與身體》這部分筆者從教化身體走向解放身體、健康到快樂、身與心的距離等方面進行執筆的，這成爲當下中國教育的熱點問題——中小學生體質問題？我認爲教育的對象是人，教育理論研究必然要建立在人的身心發展規律基礎上。然而，當論及“教育必須適應人的身心發展規律時”，人們探討更多的是“心理”發展規律對教育的制約，而很少關注“身體”對教育的影響。即使“身體”開始進入教育理論研究的視野，人們也只是著眼于教育要觀照身體，很少研究教育如何理性地觀照身體。當前，教育爲什麽要觀照身體？在現實教育中，應試教育長期存在，加之社會不良風氣的侵蝕，導致學生身體受到戕害，具體表現在教育的兩極：埋頭苦讀。（長期以來，中小學生生活在應試教育之下，而應試教育又片面強調智育，強調以書本、教師、教室爲中心，導致學生的自主時間和空間受到嚴重限制。時間、空間的占有方式決定著人的生存方式，從學生的日常作息時間與活動空間我們可以發現學生的身體是如何受到規訓的。）：“快樂”無比。（在現實背景下，研究學校教育的身體問題，還蘊含著另外一層意義。衆所周知，在中國傳統社會中，身體一直受到種種壓抑、規訓，而在當今中國社會，身體不僅獲得了學術研究的合法性，而且還獲得了現實的合理性。長期的身體壓抑，很容易導致瞬時的非理性爆發。）不管是應試教育使學生自主時間、空間受到嚴重限制進而忽視身體養護，還是學生受到社會風氣影響而導致身體的自我敗壞與自我墮落，究其原因，社會時代背景往往是其根源。因此，對人的身體教育需要整個社會共同來關注和應對。作爲學校，也應該擔當起應有的責任，有所作爲。我認爲，學校可以通過以下幾方面教育對身體進行觀照。（一）教育理念：回歸整全意義上的身體世界。——“教育回歸生活世界”之理念，從這個意義上說，教育回歸生活世界，就是教育回歸身體。（二）課程設置：以發展學生的身體爲導向（三）學生管理：通過對話達成人文管理。

最後，作者選擇了中國武術進行佐證。武術最終是回歸身體，武術是身體的一種诠釋。

由于自身閱曆不深，對書中作者的思想，可能把握不到位、不深刻，以上只是我初讀的一點隨想，同時作爲我自身來講，工作時間較短，教學經驗比較的匮乏，要多像工作室裏面的前輩們，彙報自己的讀書現狀，主動學習他們的閱讀心得和方法，虛心跟他們交流讀書觀點。說實話，今天能在這裏參與這次活動，我既緊張有興奮。緊張的是——在座的都是名師，有自己的教學思想、教學風格，我什麽都不是，怕說出來的東西膚淺，沒有養分；興奮的是我有的到了一次成長的機會。在此再次謝謝導師團給我學習的機會，我一定會讓閱讀成爲一種習慣的。

謝謝！